Registro de acción realizada por Carlos Ginzburg en la Avenida Díaz Vélez de Buenos Aires. Reverso de la foto con texto manuscrito en tinta con descripción de la acción: «Plataforma de fuego. Sobre una ondulante plataforma para peatones situada en la Avda Díaz Vélez, invadí por la noche con fuego. Los automóviles o bien se detienen asombrados o continuaban indiferentes.»
Hoja de cuaderno con texto manuscrito en tinta, descripción de los proyectos «El muro de los pensamientos» y «El hombre iluminado». Sobre el primero escribe: «Voy a construir un muro utilizando cemento y libros (los libros supliendo a los ladrillos)» Sobre el segundo escribe: «Voy a sentarme en el suelo y mirar hacia el cielo nocturno. Me circunvalan cien reflectores que proyectan contra mi su luz.»
El Panel 2 corresponde al eje "reclamos movilizados" de la muestra "Participación y militancia estudiantil en el Liceo" que se inauguró el 15 de septiembre de 2022 en el salón de lectura del Liceo Víctor Mercante.
El Panel 5 corresponde al eje "Con voz propia" de la muestra "Participación y militancia estudiantil en el Liceo" que se inauguró el 15 de septiembre de 2022 en el salón de lectura del Liceo Víctor Mercante.
Fachada del edificio del Colegio Nacional de la UNLP, cuando el Liceo de Señoritas funcionaba en el primer piso. El liceo estuvo en el edificio de 1 y 47 entre 1910 y 1931. Año 1914.
Clase de ejercicios físicos en los pasillos del colegio. La falta de un espacio adecuado fue parte de los reclamos para obtener un edificio propio para el Liceo de Señoritas. La vestimenta para la realización de ejercicios cambia en la década del 30, en la gestión de Juana Cortelezzi. En el Archivo histórico algunos documentos dan cuenta de los cambios que se generaron en esa década en la enseñanza de la educación física. Año 1914.
La directora del Liceo, Juana Cortelezzi, junto a la vicedirectora, Concepción Muñoz (estuvo en el cargo entre 1938 y 1954, ejerciendo el cargo de directora en los períodos que no había). Año 1938.
En el capítulo uno Catani habla de los procesos implicados en la realización y en el origen una obra. A su vez, reflexiona sobre lo que queda de la misma: un reflejo de lo que fue, como imágenes trastocadas en el espacio y en el tiempo. Así, la botánica de la muerte aparece y se hace presente cuando no hay una mirada viva sobre la obra, a lo que se debe la capacidad de conferir materialidad a los fantasmas.
